一．曾姓的来源
4000多年前，在我国黄河中游的许多氏族、部落，联合起来组成了一个很大的部落联盟—— “华夏部落联盟”。 相传在尧作华夏部落联盟领袖的时候，发生过一次大洪水，持续了很长时间。田地被淹没，庄稼被冲毁，房屋倒塌，牲畜死亡。洪水泛滥，逼得人们逃上高丘或山上去找洞穴避难。居住在这一地区的人们，不少人就在大树上搭起木架巢居。洪水时涨时退，人们根本无法耕种。 有一位名鲧(gun，滚)号若阳的人，是黄帝族后裔，为夏部落酋长，被封在崇(今河南登封崇山附近)，为崇伯，赐姓姒。鲧是一个很能干的人，他生性耿直，为人有些恃才自负。 滔滔洪水漫患中原大地，百姓不能安居乐业，尧命鲧去治理洪水。 鲧采用筑堤围堵的方法，企图把洪水堵住。这不仅没有把洪水堵住，反而使被堤围住的水越积越多，最后把堤冲溃，大水更加横流泛滥。鲧虽然也辛辛苦苦地奔波了9年，修筑了许多大大小小的堤防，但是堵了东边西边溃堤，围了南边北边泛滥，始终没有把洪水制服。这时尧由于年老让位给了舜。舜见鲧治水9年，非但没有成功，反而使人民遭受了更大损失，就革去了鲧的职务。禹联合了共工氏和伯益、后稷等许多部落，总结了父亲治水失败的教训，放弃了筑堤堵水的办法，改用疏导的办法。他根据地形的高低，疏通河道，排除积水，让洪水顺着河道宣泄，流向大海。经过13年的努力，制服了洪水。人们纷纷从高地上下来，回到平原上。接着，禹又带领人们开凿沟渠，引水灌溉，化水害为水利，在黄河两岸的平原上开出了许多良田和桑土，成为人民安居乐业的地方。禹聪明能干，吃苦耐劳，为天下人谋利益，一心扑在治水事业上。在外面一共13年，曾经3次经过自己家门，却没有进去看一看。“三过家门而不入”遂成为历史上有名的佳话。大禹治水劳苦功高，得到了各地区氏族部落的拥戴，被尊称为“大禹”，在这些氏族部落中享有很高的威信。不仅中原地区有更多的氏族部落加入华夏集团的部落联盟，就是东方的东夷集团、南方的苗蛮集团和西北方的羌戎集团中的一些氏族、部落，也先后加入了华夏集团的部落联盟，夏部落的势力也随之壮大起来。舜年老以后，因为禹治水有功，大家都推选禹继任了部落联盟首领。到了禹的时候，部落联盟首领的权力已经很大。 按照传统的“禅让”制，禹也事先推荐一个人，即曾经帮其治理政事的东夷族首领皋陶(gao yao，高姚)作为自己的继承人。不久，皋陶死，禹又推荐皋陶的儿子伯益作为继承人。但是，当禹年老死后，联盟部落中各氏族部落却拥戴禹的儿子启继承了禹的位子。这就是历史上的“大禹传子”。氏族公社时期的部落联盟的选举制度被废除，变为王位世袭的制度。我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝出现了。 当启登上夏王宝座以后，首先遭到了一个姒姓部落有扈(hu，户)氏的反抗。有扈氏是族居在夏族中心地区西边的一个大部落，他们的活动中心在今陕西户县一带。启率领军队亲自讨伐有扈氏，最后把有扈氏灭了。其他部落看到有扈氏的下场，没有人再反抗了。 夏启死后，他的儿子太康即位。太康是个昏庸的君主。他不管政事，专爱打猎。有一次，太康带着随从到洛水南岸去打猎。他越打越起劲，去了一百天还没有回家。那时候，黄河下游的夷族，有个部落首领名叫后羿(Y)，义)，野心勃勃，想夺取夏王的权力。他看到太康出去打猎，觉得是个机会，就亲自带兵守住洛水北岸。等到太康带着一大批猎得的野兽，兴高采烈地回来的时候，走到洛水边，发现对岸全是后羿的军队，拦住他的归路。太康没法，只好在洛水南面过着流亡生活。后羿还不敢自立为王，就另立太康的兄弟仲康当夏王，把实权抓在自己手里。 后羿是一个著名的弓箭手，百发百中。民间有后羿射日的传说。 后羿开始还只是做仲康的助手。到仲康一死，他干脆把仲康的儿子相撵走，夺了夏朝的王位。他仗着射箭的本领，也作威作福起来。他和太康一样，四出打猎，把国家政事交给他的亲信寒浞(zhuo，啄)。寒浞瞒着后羿，收买人心。有一次，后羿打猎回来，寒浞派人把他杀了。寒浞杀了后羿，夺了王位，霸占了后羿的妻妾，并生下两个儿子，一个叫浇(ao，傲)，一个叫殪(yi，意)。寒浞怕夏族再跟他争夺，决意要杀死被后羿撵走的相，便派儿子浇将相杀死。 那时候，相的妻子后缗已怀孕在身，见相被杀，就从城墙一个洞中逃了出来。后缗是夏王朝诸侯有仍氏之女，所以逃出后就直奔有仍(今山东济宁)。后缗回到娘家不久便生了个儿子，这个相的遗腹子就是少康。有仍氏因少康是夏后氏之遗孤，对他特别爱护。少康长大后，有仍氏便命他作了牧正，也就是主管畜牧的官。少康长大以后，知道了自己的身世，对寒浞 和浇满怀仇恨。而少康在有仍那里作牧正的事，没过多久就被浇知道了。浇振了亲信椒前往有仍寻找少康。椒还没到有仍，少康得 到了消息，就从有仍逃奔到有虞(今河南虞城)。有虞的诸侯叫 虞思，是有虞氏之后，世代与夏后氏亲善，得知少康是夏相之子，就热情接纳，并命少康作了有虞国的庖正，也就是掌管膳 食的官，而且将两个女儿(二姚)嫁给他，又把纶(今河南虞城 东)这个地方分给他住。在此地，少康有十里见方(一成)的土地，有五百个(一旅)人供其使用。于是，少康便以纶为基础，积蓄力量，暗中收集夏王朝的人，准备复国又安抚在夏王朝中作过官的人。就在少康准备恢复夏朝的同时，有个逃居在有鬲(li，利，今山东德州)叫伯靡的夏遗臣，也在积极地准备行动。少康与 他联合进攻寒浞。 少康派亲信女艾前去刺探浇的情报，同时派自己的儿子季杼去诱殪。然后，少康亲自率军消灭了浇，季杼的军队灭了殪，伯靡也率领斟灌、斟寻之师讨伐寒浞，攻下了夏邑。 伯靡和夏后氏的贵族们拥立少康继位为夏王，又重新夺回政权，恢复夏后氏统治。史称“少康中兴”。各地的诸侯、方伯得知少康回到了夏邑，恢复了夏禹的业绩，奉祀夏的祖先和天帝，维护了夏朝原有的统治，又都纷纷带着贡物前来朝贺。
夏王少康从小就经历过一段时间的流离生活，因此，上任伊始，便恢复管理生产的稷官和管理水利工程的水正，并挑选得力的人选担任这些与百姓生产生活密切相关的官职。社会生产有了较快的发展，王朝的统治也得以巩固。夏朝在少康中兴以后，奴隶制得到了很大的发展。为了加强集权统治，少康分封族人到各地治理。少康的小儿子曲烈，被分封到一个叫鄫(zeng，曾)的地方，建立鄫国。据说，曲烈天生神异，精勤思考，善于制做和改进工具。他制作了木工用来求直角的矩尺；制造了用竹竿木棒做支架的方型鱼网——罾 (zeng，曾)；制作了射鸟用的拴着丝绳的箭——增(zeng，曾)；烧制了蒸饭盛菜用的陶器——甑(zeng，赠)；教族人纺织出各种各样图案的丝织品——闻名于世的缯(zeng，曾)。公元前 567年，鄫被莒国所灭，鄫国子孙遂以曾为氏。少康封给曲烈的鄫地，在今河南方城县北。《国语·郑语》昭注：“缯，姒姓，申之与国也。”缯作为申国的与国，当与其相近。申国在今河南南阳市北，而北面方城县有缯关。夏被商灭掉之后，其同姓亲族，或被俘虏作了商的臣仆，或被迫向四方迁徙。惟独曾人却留居中原。周武王灭商后，封鄫为子爵，移封鄫于山东临沂苍山县西北部城。由于鄫国是春秋时的一个小国，常常被莒、邾和鲁国欺凌。为了改善同邻近侯国的关系，鄫便与较为强大的鲁国建立了姻缘关系。襄公四年 (前569年)，鲁国向春秋霸主晋国要求，愿把鄫国作为自己的附庸国，并代鲁国负责向盟主国提供一部分贡赋。此前，鲁僖公之女嫁给鄫君时泰，生公子巫。不久，时泰又娶莒女，生子后欲立为嗣，危及巫的地位。鄫国靠近晋鲁的行为，自然受到莒国的反对。同年十月，莒国联合邾国攻伐鄫国，鲁国派大夫臧纥出兵救鄫，结果吃了败仗。次年，鄫人又在戚 (今河南濮阳)参加晋、宋、陈、卫、郑、曹、莒、邾、滕、薛、齐、吴等国的盟会，联合抗楚，鄫国才得到喘息的机会。公元前567年，鄫国因自恃有鲁国作后盾，而怠慢了莒国，莒国抓住鲁国疏于扶助鄫国的时机，一举灭掉了鄫国。鄫国灭亡之后，包括太子巫在内的臣民，为了生存逃往鲁国居住下来，为表达离开故土而不忘先祖的决心，遂将鄫国的“鄫”字去掉耳朵旁(右耳朵旁为“邑”，古代称国为邑)，作为自己的姓氏，于是便有了曾姓。（材料来源：百家姓-族谱录）
二．曾姓郡望
鲁郡：西汉改薛郡置鲁国，治在鲁县（今山东曲阜）。相当今山
东曲阜、滕县、泗水等县地。晋改为鲁郡。
天水郡：西汉元鼎三年（前114年）初置郡，治所在平襄（今甘
肃通渭县西北）。相当于今甘肃通渭、秦安、定西、清水、庄浪、甘
谷、张家川等县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地。西晋移
上邽（今天水市）。北魏相当今天水、秦安、甘谷等市县地。
庐陵郡：东汉时置郡，治所在石阳（今江西吉水东北），三国吴
移治高昌（今江西泰和西北）。相当今江西永新、峡江、乐安、石城
以南地区。
鲁阳县：汉置县，治所在今河南鲁山县。（材料来源：新浪博客）
三．曾姓堂号
曾姓堂号主要有鲁国堂、武城堂、庐陵堂、三省堂、宗圣堂、追远堂、敦本堂、守约堂，其中鲁国堂、武城堂、庐陵堂是以地域命名的堂号，而三省堂、宗圣堂、追远堂都跟曾子有关系。
鲁国堂：因曾姓始祖曾巫在鲁国供职，而且是曾姓得姓之地。
武城堂：为宗圣曾子出生地，也被曾姓族人作为堂号。
三省堂：来源于“吾日三省吾身”的名言，曾子以对自己严格要求而著称，每天从三方面检查自己，即为人做事有没有尽到心，和朋友交往有没有失信，老师教的东西有没有复习好。
宗圣堂是因曾子被尊称为“宗圣”而来；追远堂则来自曾子的“慎终追远，民德归厚矣”一语。敦本堂、守约堂当是以垂戒训勉后人的礼教为堂号。（材料来源：曾氏宗亲网）
四．曾姓堂联
堂联有以下一些比较常用的：
舞雩逸致；坟典淹通。
东鲁世德；经传家声。
武城世泽；三省家声。
吉阳家声远；杭川世泽长。
锦江世接长江水；曾氏家传孔氏书。
道德崇三省；文章著八家。
简要介绍：
曾点，字晰，孔子的得意门生之一。有春风沂水之趣，得到孔子的赞许。尝侍孔子言志，曰：“春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴于沂，风乎舞雩，咏而归”。孔子喟然叹曰：“吾与点也”。
曾参，点之子，亦为孔子得意门生之一。生于周敬王十六年(-505)教育家。他以孝行著称，严于律已，注重内省修养，曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”成语“三省吾身”即从此而来。提出“慎终、追远、民德归厚”的主张，《史记》说他能通孝道，作《考经》”，后世称他为“宗圣”。
曾据，原居山东武城，仕汉，为谏议大夫，为官清廉，遵循宗圣学说，严于律已，刚正不阿，封爵关内侯。因反对王莽篡汉，不仕新朝，为免遭杀戳，于西汉始建国二年(10)南迁江右庐陵郡吉阳乡(今江西吉安市)，成了江南曾氏第一始祖。其家风纯正，人才辈出。为庐陵郡望族。
曾巩，宋文学家，唐宋八大家之一。南丰嘉 进士，知齐、襄、洪、福、明、毫、沧诸州，多政绩，拜中书舍人。著集称《元丰类稿》。
曾国藩，祖籍庐陵郡吉阳乡。清道光湖南宁乡进士。历任两江总督，著述颇丰，有《曾文正公全集》传世。他且精军事，提倡洋务，晚期投入创办上海铸造局、福州马尾造船局等军事工业，起到了一定的革新作用。
五．曾姓家谱
《温陵曾氏族谱》
《武城曾氏重修族谱》
《兴宁曾氏族谱》
广东梅县《曾氏族谱》
香港新界《曾氏历代宗亲谱》
晋江《武城曾氏族谱》
《清源曾氏族谱序》
福建《上杭曾氏族谱》
《江阴曾氏续修宗谱》
《海虞曾氏家谱》
汉寿《武城曾氏重修族谱》
宁乡《武城曾氏重修族谱》
湘乡《武城曾氏榔山族谱》
湘乡《武城曾氏榔山族头江房谱》
湘潭《淦田曾氏六修族谱》
四川富顺《西湖曾氏祠族谱》
福建德化县浔中镇《武城曾氏重修族谱》（民国三十七年重修）
德化县浔中镇《武城曾氏重修族谱》
安海《武城曾氏族谱》等（资料来源：曾氏宗亲网）
六．曾姓名人
古代:
曾皙: 春秋时期孔子的早期弟子之一。
曾参：春秋末期鲁国人，世称「曾子」。相传著述有《大学》、《孝经》等儒家经典
曾万：汉代镇南将军。
曾文辿(曾文迪): 唐代风水大师。
曾巩：北宋散文家，被誉为「唐宋八大家」之一
曾会: 北宋翰林院修撰、池州太守、禅宗居士
曾公亮: 北宋宰相、学者、军事家
曾南仲: 北宋进士、天文学家、中国赤道式日晷(晷漏)最早设计者
曾慥: 两宋之际道教学者、诗人。
曾鲸: 明末画家。
曾国藩：清朝军事家、理学家、政治家，“中兴名臣”之一；文学家，晚清散文「湘乡派」创立人
曾纪泽：清朝政治家、外交家，曾国藩之子。
现代名人:
曾约农：东海大学首位校长，曾纪泽之孙
曾中生: 中国工农红军高级指挥员 ，军事家
曾生: 广东人民抗日游击队东江纵队领导人
曾山: 前中华人民共和国内务部长
曾昭抡: 著名化学家，教育家，中国化学学科的奠基人和领导者之一
曾联松: 中华人民共和国国旗五星红旗设计者
曾宪梓: “领带大王”,前香港总商会主席,中国全国人大常委
曾培炎: 中华人民共和国国务院副总理
曾宪林: 前中华人民共和国轻工业部部长, 全国人大常委、财政委副主任
曾庆红：中华人民共和国国家副主席
曾荫权：香港特别行政区行政长官
