家是什么？有人说，家是夕阳下的依偎，家是风雨中的搀扶。家是离乡背井时沉重的一声声嘱咐，家是度过苦难时滚落的一滴滴泪珠。家是天涯海角兄弟手足，家是陌生相识彼此关助。家是情感的苗圃，家是爱心的归宿。家是昨夜依旧未眠的严父，家是今晨忙碌不休的慈母。家是写不完的一首长诗，家是读不尽的一部史书。家是满桌山珍的日常饭菜，家是祖孙共享的阳光雨露。家是将困难排除在外，将爱保存在内的地方。
有人还说，家是父亲的王国，母亲的世界，孩子的天堂。家是我们可以任意发牢骚却不用担心他人责备的地方。家是我们的情感中心，四周围绕着美好的意愿。家是世界上唯一用爱将人性的缺陷和失败掩盖起来的地方。家是责任田，它需要我们每个人用勤劳的双手耕耘、播种、浇灌，才能收获滴翠的叶，绚丽的花，丰硕的果。家是火车晚点站台上不安的脚步，家是飞机落地拔通的第一个长途。
有人还说，家是温柔的港湾，不是说理的地方。
请欣赏李恩吉的一篇文章---家也是讲理的地方。请朋友快快品读吧。
家也是讲理的地方
作者 李恩吉
常听一些人说，家是讲爱的地方，不是讲“理”的地方。其实，家是讲爱的地方，更是讲理的地方。
家庭是社会的一个细胞，一个缩影，家庭是一个小社会，社会是一个大家庭。家庭要走向社会，社会要回归家庭。脱离社会的家庭是没有的，脱离家庭的社会也是不存在的。社会和家庭需要融合，互接。社会在接受“理”的同时也尊重“爱”，家庭在接受“爱”的同时也要遵守“理”。正所谓，有理走遍天下，无理寸步难行。
“爱”是一种心理活动，并由此导入生理活动。是缘份、感动、习惯、宽容、提升、体谅的综合展现，是一辈子的承诺。“爱”是包容而不是放纵，是关怀而不是宠溺，是相互交融而不是单相思，是百味而不全是甜蜜。
“理”不以人们的意志为转移的客观存在。《朱文公文集、读大记》中“且如万一山河大地都陷了，毕竟“理”却只是在这里”。“理”是社会文明的轨迹，是社会发展的动力，“理”使社会运转有序，没有“理”就没有社会。程朱府理学家认为“有此理，便有天地”。试想，一个在家不讲理的人，到社会上怎么讲理，一个不讲理的人怎么融于社会，服务社会。一个不能服务于社会，不能在社会生活中获得合理利益的家庭成员用什么去维持家庭的“爱”呢。
青年男女由一日不见如隔三秋的恋人，变成了终日厮守的夫妻；由琴棋书画酒诗花的浪漫，转向柴米油盐酱醋茶的现实，那潮海般的爱平静了，那岩浆般温度的情降低了，维持生活法宝就只有了包容、迁就、克制、忍耐的态度了。这种态度我们理解成“爱”也好，理解成“糊涂”、“无奈”也罢，理性的成分占绝大部分。
“爱”虽然可以维持了家的现实存在，也为家庭成员的生活习惯、个性的养成提供了条件。当家庭成员带着这些习惯、个性步入社会生活的时候，可能与社会潮流同台共舞，也可能与社会关系格格不入。
比如，在家可以胡搅蛮缠不讲理，对方还能迁就你。在单位就没人惯着你，时间常了就孤立你；在家可以打牌夜不归，家务活相互推，在单位不干工作闲扯皮，老板就炒你鱿鱼；在家可以好吃懒坐闲抽烟，脏活累活不沾边，在单位你就没人缘，嘴上不说人家心里烦。
我们对爱孩子也存在溺爱，无度的爱，糊涂的爱等而不传授道理的问题。常言道，家庭是人生的第一课堂，如果我们在第一课堂就上好“什么是有理、什么是无理、什么是亏理、怎样认理、怎样服理、怎样改变自己的无理、怎样通情达理、不要强词夺理”这一课，我们不仅家庭成员的品德情操提高到一个新境界，也会使整个社会风气上一个新台阶。
那样，我们夫妻之间甜蜜蜜，邻里之间关系更浓郁，同事关系更紧密，社会和谐大家都满意。那样，我们就会减少很多阻力、腾出很多精力、形成更大合力、为社会建设出力。
再者，父母是孩子的第一任老师，作为第一任老师，首先要以身作则，为孩子做表率。自己首先要做到说话要在理、办事要依理、处理问题要合理、索求不无理、失礼要赔礼、不要端架子充有理、不要倚老卖老认死理，处处为子女作榜样，用良好的人格魅力影响子女的人生观、世界观。
一个同情达理的家庭一定是兄弟姐妹团结紧密，尊老爱幼说话和气，说说笑笑充满乐趣。其家庭成员一定是积极进取谦虚有礼、从善如流工作有成绩。一个通情达礼、懂得法度的民族也一定充满希望和活力。
讲理是一种修养、一种态度、一种责任、一种权力、一种习惯、一种境界。是人格完善的表现，心态健康的标志。
我们渴望家庭生活温馨甜蜜，人际关系舒心不累，社会秩序和谐稳定，那么就从在“家”也讲理开始吧！
