第三章 “素养教育”的制度举措 第五节 中心训练月（之八）
罗辀重在陶龛学校实施的“公民训练”中，特别重视的是“民主”的训练。
1948年8月3日，罗辀重在《湘乡民报》发表“划时代的教育”一文，专门谈学校的“民主修养”，也就是“民主训练”的问题。
罗辀重认为：民主不只是“一个政府形式”，更主要的“是一种生活方式”如果“人民没有民主的生活方式”，即使有个“民主政府的形式”，“何来真正的民主？”
罗辀重指出：“民主的生活方式”，既是“一种生活—民主生活”，也是“一种态度—民主态度”。这种“民主的生活方式”是要“修养”的；我们要当“公民”，要当“现代人”，也就是要做“民主人”，“就得把民主应用到我们的生活上，来学习民主的态度，实践民主的作风”。
罗辀重还指出：“民主人”的培养，必须“靠各级学校实施民主的教育”。他说：“中国为什么到今日还缺少‘民主人’呢？就是因为今日以前的教育是士大夫教育，是教人升官发财的教育，是奴化教育，是为统治阶级造就工具的教育”，“这些教育是‘反民主’的教育”。
罗辀重对中国国情有深刻认识和反省，又曾受到美国以及世界各国实行民主制度的启发。他特别强调：“民主教育的重心，在教师”，中国学校的教师“当日所受的教育，是‘反民主’的，今日自己当了教师，自然是因袭从前的”，如果这样“积习相沿，遗传下去”，“中国将永远造不出‘民主人’来，永远不能民主，永远落伍，永远不能现代化”。所以，陶龛学校的“民主”训练，首先就是使教师“先有民主的态度”，那就是教师必须放下“从前”的“身份”，认识自己“现在的身份”。从前，“不事生产的所谓‘读书人’（士），又名知识分子，也叫长衫阶级，包括教师在内，有一显著的毛病：即身份放不下来，耻与老百姓为伍；又以师道尊严，生怕失去了‘师格’，于是总要摆出一副架子来”； 现在，“世界变了”，“一切公教人员，自大总统以至乡保甲长，全是公众的仆人（公仆）”，“大中学校的教师，是青年的公仆”，“国民小学的教师是国民或儿童的公仆”，这些“公仆”，只能听命于众，受公众指挥，“以前高高在上者，今日是低低在下了”。
教师们有了以上的认识，才能有“向青年学习，向儿童学习，向老百姓学习”的民主态度，才会“肯拜人民与小孩为老师，才能把自己造成民主的教师”，从而使“打骂‘主人’，体罚‘主人’，使弟子服其劳等不合理的教育方式自然绝迹”。
教师们有了“民主的态度”，还要有“民主”的行动，那就是“给学生六大解放”：“一解放他的头脑，二解放他的双手，三解放他的眼睛，四解放他的嘴巴，五解放他的空间，解放他的时间”。
有了这样的“民主教师”的学校，才算得上是“民主学校”，才可能造就“民主人”。本站转载资料旨在服务三农．如涉及版权问题,请作者跟我们联系或通知我们立即撤除。
