第二章 “素养教育”的思想观点 第八节 素养教育师资论（之六）
从罗辀重拟订的乡学《聘师之条件》及其制订的“陶龛学校聘约”来看，他对选聘教师的要求十分严格，但并不特别注重教师的学历。在学历上，他认为只要能胜任教学工作就行。1943年7月18日，他在《陶龛旬报》发表“教育哲言”说：“文凭何足凭？证书何足证？文凭之谜不穿，教育之路不通；证书资格之束缚不解，学术思想之发展无望。”后来，他在与娄底三女校核长谢瑞祺谈教师的学历问题时，认为：高学历，并不一定有大学问，即使有大学问，也要看他愿不愿出历。他说：“一个人有最大的学问，但不愿出力，这学问的价值等于零。而一些学历不高的人，他们肯干事业，在干中学习，学问自然就会充实。”
罗辀重最注重的是教师的人品。他把“堪为人师”作为聘师的核心标准。他拟订的乡学《聘师之条件》和《陶龛学校聘约》中“共同遵守之信条”，条条蕴含着“为人师表”之意。这些条件非常具体明确，切实可行。它可以让人们达到，但又不是那么容易就能达到。要达到这些条件，他认为，最基本的是要有“爱教育”、“爱儿童”、．“爱学校”的“三爱”精神。他说：“教育者的理想性格，是以‘爱’为中心，以服务效劳为最高理想……”陶龛“教育墙”说：“我的痛苦，由我独自喝尽，我的喜欢，与人共享，这才是人类中的真爱。”另外，教师还必须懂得、并真正做到：教师的职责是教人做人，同时也是在与学生一起实践怎样做人，“人与人相处”，“彼此都是指导者，而同时又是被指导者”（《我们对教育的主张》）。
对于教师的人品，罗辀重很重视许多办学校的人所忽视的教师是否有良好的生活习惯。1939年5月，他在与青年教师的谈话中，首先就是提醒青年人要养成良好的生活习惯。他从当时在知识青年中招收抗日战士中发现，“因体格不健全而落选的，其数目至堪惊人”。他说：“原因是知识青年对卫生太不注意，如饮食无度，起居无时，烟酒牌赌，即抛开道德观念不讲，亦实是戕害青年身体的行为”，“但青年有时不惜卜昼卜夜，拼命为之”；有的青年“日夜死读书，懒于劳动，致近视眼及有初期肺病型特多”； 有的青年“又专爱运动，希望在运动场上出风头，因此所谓运动健将，又多半患着心脏病，慧而早死，千古同慨”！他指出：这些青年是“太不重视身体”了，但另一方面却又“太重视精神”。所谓“太重视精神”，就是“生怕用脑筋”。他说：“本来，精神是愈用愈明的，但不知何人发明一种‘非生理’的学说：‘精神愈用愈枯’。青年似乎中了此说之毒，最怕思索。文章则人云亦云，做事则随波逐流，一遇困难，或以不了了之，或则敷衍过去，或则消极灰心，不愿去想一种积极应付之方法，所以对科学很少发明，对事业无法推进。”他希望青年们，特别是青年导师们，要养成“居有时”、“食有度”、 “不抽烟”、“不酗酒”、 “不牌赌”等良好身体生活习惯，和“创业、创作、创学”等“勤用脑”的精神生活习惯。这些习惯，无疑是教师对学生“以身作则”不可缺乏的人品。
人们常把教师比做蜡烛，燃烧自己，照亮别人，罗辀重则提倡办教育的人要“挤出自己的血液，补济后一代”，要求教师树立“磨血”(磨尽自己的心血)，“呕血”(呕尽自己的心血)和“造血”(为社会创造新的血液)的思想，也就是说：要有血性的教师来培育血性的学生。
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