第二章“素养教育”的思想观点 第七节 素养五育并重论（之五）
罗辀重第三重估的是智育价值。
智育，亦称智能教育，是向学生传授科学文化知识和技能，发展其智能的教育。在教育理论的发展中，对智育曾有着两种不同的认识。一种是实质教育论者，他们认为智育中最重要最本质的是具体的实用知识；另一种是形式教育论者，他们认为智育中最主要最本质的是发展学生的思维形式本身和认识能力。
罗辀重对智育价值的重估，既不同于实质教育论者，也不同于形式教育论者，而是别开生面地讲了两个观点：一、“智育重在教给受教育者以求智的方法，指点求智之途径”；二、“智育就是控制知识，导它于正轨的东西”。
20世纪早中期，“凡知注重知识之传授的学校，已算是顶好的学校”了，但罗辀重认为：“知识浩如渊海，安能一一教之?且今日之新知识，到明日便成陈旧，或且被推翻，可怜得很！现在的教育，想在中小学那几本薄薄的教科书中，灌注百科的知识，即使一一领受了(即灌进去了)，亦只是知识的堆栈，毫不知去运用。何况这些书本知识，还是远离事实的呢”！“这种书本的教育，和从前的八股教育，毫无异致，常年读熟五经策论，其目的只在于应科举考试；今日学生读熟教科书及百科常识问答，除了应升学考试外，又有甚么用呢”。因此，他特别强调：“智育重在教给受教育者以求智的方法，指点求智之途径，给以开‘知识宝库’之钥，关于知识本体，应让他自己各自去求自己所需要的。”
罗辀重主持的陶龛学校，“对于死读书，死用功，不加注重”（《本校实庭生活教育公开答复儿童的父母们》），教师们辅导耐心，善于启发，乐于接受新事物，不断提高教学效果。他们看重的不是教给学生多少现成的知识”，而是看重如何教给学生学习知识的途径、方法，也就是教学生会学知识，即所谓的“授之以渔”。
比如，他们指导高年级阅渎，不是先由教师象私塾先生一样带领学生阅读一篇又一篇范文，而是首先教学生翻字典之法。他们“感觉到旧式部首检字法之费时难学，有改革之必要。适见报载四角号码检字法字典出版，就替学生各购一部试用。起初因见民国日报‘觉悟’上，检字法论战甚烈，连教者都有点怀疑，以为定较旧式字典尤为难检；不料一经指告学生用法之后，练习数日，寻字异常快捷，后与惯用部首字典的比赛，往往一字部首未寻得，而四角法早已将字检出” （《一个乡村小学的写真》）。
在陶龛学校，师生们都把“字典”称为“先生”。陶龛校友周正初在他的回忆录《难忘！难忘！终生难忘！》中说：“我在未进陶龛之前就常去陶龛玩耍，早就认识辀重先生了；但真正与先生打招呼却是进校两旬之后的事。当时我尚不足十岁，见了辀师，无限敬畏，除了敬礼之外，不敢有其他举动”，“某天的午间休息，我拿一本课外书壮着胆子在过厅中请教辀师一个生字的读音。先生弯着腰教我读音和字义，还讲了几个形近字，教我分辨；然后把我引进他的办公室，教我如何查学生字典，并且说：‘先生教一个字只一个字，教一千个字也只有一千个字，若学会了请教字典先生，就是千万个字都可以自己学了”。
20世纪40年代担任陶龛学校校长的罗彦谋先生，曾给一个毕业班的学生写过一篇文章，题目叫《五官动员》。他在文章中循循善诱地向学生讲授学习的方法：不能光靠耳听老师讲，否则“一旦离开导师的口诲”，就会“不知所措”，“甚至遇到一篇普通文字，因未经用耳听到导师的解释，个人阅览总觉不懂”，因此要“趁早注意到运用视觉，多阅览书报，使视觉和听觉平均发展”，“倘能一反偏重听觉的习惯，并用视觉，以及其它器官，则求学效率定要增强”。他呼吁：“应请学者、教者，进一步一致提倡‘五官动员’，革新偏重听觉的教学方式”。在教导学生在校求学要“五官动员”之后，他紧接着又教导学生毕业之后，到社会上也要做到“五官动员”，“不要单凭听觉，任人摆布；还要运用目力观察，用脑思考，即所谓慎思明辨，则事半功倍”，才能“担负起国家之重担”。
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