第三章 “素养教育”的制度举措 第一节 血性校训（之九）
罗辀重提倡的“血性”，其实就是“人性”，就是人血管中的“血”。有位叫贺国度的陶龛校友，从陶龛毕业后曾在湘乡师范念书，主编《血性月刊》，罗辀重曾指导他说：月刊标题的“血性”这两个字要放大，空心画成血管状，就显得更有意义。这就是说，血性，也就是人血管中的“血”。凡是人，就必须要有“血”，必须要有“血性”。人没有“血”，没有了“血性”，那就不成其为“人”了。人因对“信义”（责任）的克守，和对“信义”（责任）的背弃，分为好人和坏人。有些坏人干坏事还心有所忌，人们便说他还有点“良心”或“良心未泯”；那些连“良心”都昧了的坏人，人们则斥之：“没人性的东西”或“简直不是人”！
人们常说：事物都是一分为二的。人们把“人性”一分为二，一般就是“善性”与“恶性”。其实，世界上任何事物都是一分为三的，也就是说：任何事物都是对立的统一，这“对立”，就是“一”和“二”；这“统一”，就是“三”。比如：“人生”，有“生”与“死”两个对立面，那么要使这个两立面统一成为“人生”，还得有第三面，那就是“活”。光有“生”与“死”，何来“人生”？“人性”也是这样，有“善性”与“恶性”两个对立面，第三就是“扬善抑恶”使人之为人的 “血性”。也就是说：有“血性”，人才成其为人。
人的“恶性”和“善性”，其实都是动物的“本能，“一物降一物”，“物竟天择，适者生存”。任何动物都有“恶性”和“善性”的两面，饥饿了就会表现出凶残，吃饱了也会表现出温和。人也是动物，也是按照“一物降一物而生存”的“物竟天择，适者生存”的规律，依靠猎杀和索取其它动、植物而求得存活的。但人是高等动物，他有思想、有智慧，除了拥有“善性”和“恶性”，还拥有“血性”，因而能够成为地球万物唯一的霸主。如果没有“血性”的人类，动物世界（包括人类）恐怕早就没了。
人的“血性”，就像人的“善性”和“恶性”一样，并不是“先天就有”，也不是“与生俱来”。人“先天就有”和“与生俱来”的是能够提供“吃喝拉撒”等本能的身体器官和能够“思想”、提供“智慧”的思维大脑。没有天生的“善人”，也没有天生的“恶人”，更没有天生的“血性”之人。“善人”、“恶人”和“血性”人都是后天养成，都是后天的教育和环境使其然。
后天的教育，一是自我教育，二是环境教育。
罗辀重认为：“教育之范围，包括社会教育、学校教育及家庭教育”（1943年5月8日《陶龛旬报》“教育哲言”）。社会教育、学校教育及家庭教育都是环境教育。自我教育则自始至终贯穿在家庭教育、学校教育及社会教育之中。为什么在同样的家庭、同样的学校、同样的社会接受同样环境教育的人，却有些人有“血性”，有些人缺乏“血性”呢？主要就是他们自我教育（修养）不同所致。
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