第三章 “素养教育”的制度举措 第一节 血性校训（之三）
血性是什么？
词典上说：血性是指人的刚强正直的气质和品性。清代戏剧家洪升在《长生殿·骂贼》中说“虽则俺乐工卑滥，硜硜愚暗……只这血性中，胸脯内，倒有些忠肝义胆”，把血性理解为“忠肝义胆”；现代戏剧家曹禺在《雷雨》第四幕中有句台词“你就是一个没有血性，只顾自己的混蛋”，认为“血性的人”不能“只顾自己”，不顾别人。这就是说：血性就是做人应有的那种“愱恶如仇，敢说敢做，敢作敢为，不向邪恶势力低头”，“当别人有难时他能站出来伸出援助之手，不会只考虑自己的得失而缩手缩脚，畏首畏尾”的气质和品性。
1932年春进入陶龛学校求学的长沙校友刘秋长，在1987年的《回忆陶龛母校》一文中说：“初进母校时迎面仰望，见到头大门之上用石灰堆塑，着血红色的‘血性’两个大字”，“很不理解，尔后得知‘血性’二字是母校之校训。然而，对它的含义茫然无所知，疑团直在心中打转：校训为何没使用传统道德规范词语字句，却采用常人素未见闻的‘血性’二字呢？后来经过輈重老师不止一次地在母校各地集会场合中对‘血性’加以讲述”，才得以明白。
罗輈重最早最全面系统地阐述“血性”的内涵，是在1928年10月29日陶龛学校参赞公殉难纪念日的全校集会上。
他说：血性“这两字的定义，本来很显明，很简单，很平凡，没有曲解的可能，用不着加以好多的说明；不过上学期省视学来吾校视察，批评吾校的校训要有具体的标准，故趁着本期参赞公殉难纪念日，特提出‘血性’二字，来对我们的同学讲一讲”。
他接着说：“‘血性’是什么？孙中山先生所称许的吾国固有之美德‘信义’二字，实可以包括下来。”然后，他就从“信”和“义”两个方面进行讲述。
关于“信”，他说：血性是要“诚”而“愚”的。血性的人，非常本色，非常老实，一是一，二是二，心地光明，行为正大，决不虚伪，决不扯谎，决不欺作，决不取巧，决不做阴谋；做错了事，能自己承认，决不嫁祸于人；答应人家的事，决不失信，决不失约。这不是“信”是什么？
关于“义”，他说：：血性是“为他”而不“为己”。就是血性的人，富于牺牲的精神，见义恐后，见利恐先，能刻苦，肯负责，对公家的事，能尽心竭力去做，他人有危难时，能尽力去救助；只要是信之所在，仁之所存，便一往无前，赴汤蹈火，百折不挠，决不畏难，决不退缩，也决不怕失败。这不是“义”是什么？
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